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是外来佛教僧侣或信仰佛教者，也可能是本地人到外地受了影响而带回当地者。但从有关文献的记载推测，蜀汉时期巴蜀地区应有外来僧侣，甚至还有本地人出家为僧者。《高僧传》卷一二《释僧生传》载： 释僧生，姓袁，...出家以苦行，至目为三贤寺主。诵《法华》，习禅定。尝山中诵 经，虎蹲其前，竟部乃去。此记载是沿袭《高僧传》的，但都没有说明释僧生的时代。《法苑珠林》(四部丛刊本)卷二六《敬法篇》云：“西晋蜀郡沙门静僧生...
杨耀坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20411162812.html
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。 (一)菩提流支等人的的译经活动 菩提流支，北天竺人，于北魏永平(508～512年)初年，经西域来到洛阳。北魏宜武帝下勒引劳，供拟殷华。当时洛阳有七百梵僧，勒令菩提流支为译经领袖。据《续高僧传》...论(参见《续高僧传》卷1)。菩提流支翻译的经论中，影响最大的是《十地经论》。勒那摩提，中天竺人，正始五年(508年)来到洛阳，与菩提流支合作翻译了《十地经论》，又翻译了《究竟一乘宝性论》、《宝积经论》...
卢海山
|佛学论文|因明|五明|
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402-444年)。玄高早年赴关中从师佛驮跋驮罗，精通禅法。后西隐麦积山，有“山学百余人，崇其义训，禀其禅道。”(注：《高僧传》卷11《玄高传》，《大正藏》第50卷第397页。)...高修持的禅法是“出入尽于数随，往还穷乎还净”(注：《高僧传》卷11《习禅篇后论》，《大正藏》第50卷第400页。)，即所谓的数息观。《高僧传》本传还渲染玄高禅法的神灵性。玄高的...
方立天
佛学论文|因明|五明
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时随父母入建初寺(当时在建业城内)礼拜，欢喜踊跃，就不肯回家。父母依从他的愿望，允许他在寺内出家，奉僧范为师。到了十四岁时，又投定林上寺(在钟山)法达(昙摩密多的弟子，见《高僧传·昙摩密多传》)门下，法达「戒德精严，为法门栋梁」(《高僧传·僧佑传》)；同时法献也在定林寺弘化，「律行精纯，德为物范」(《高僧传·法献传》)，僧佑都从而服膺奉事，执操坚明。受具以后，又受业于法颖；法颖是当时的律学名匠，僧佑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不肯回家。父母依从他的愿望，允许他在寺内出家，奉僧范为师。到了十四岁时，又投定林上寺（在钟山）法达（昙摩密多的弟子，见《高僧传·昙摩密多传》）门下，法达“戒德精严，为法门栋梁”（《高僧传·僧祐传》）；同时法献也在定林寺弘化，“律行精纯，德为物范”（《高僧传·法献传》），僧祐都从而服膺奉事，执操坚明。受具以后，又受业于法颖；法颖是当时的律学名匠，僧祐随侍尽心钻研二十余年，终于精通律部，有名于当世。法颖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044267648.html
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以为古今罕有，自大教东流，未有忘身求法如显之比。”（《高僧法显传》）
法显是中国佛教僧人中第一个到达印度本土的人。道宣撰《续高僧传》卷第四曾云，中印佛教佛教文化交流，“首自法显、法勇，终于道邃、...在异乡，十人之中只有七人能够返回。“當知一經達此，豈非更賜壽命。”（《高僧传》卷第三）顾影唯己，常怀悲慨。“顾寻所经不觉心动汗流，所以乘危履险不惜此形者，盖是志有所存专其愚直，故投命于必死之地，以达...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542792680.html
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罕有，自大教东流，未有忘身求法如显之比。”（《高僧法显传》）
法显是中国佛教僧人中第一个到达印度本土的人。道宣撰《续高僧传》卷第四曾云，中印佛教佛教文化交流，“首自法显、法勇，终于道邃、道生，...十人之中只有七人能够返回。“當知一經達此，豈非更賜壽命。”（《高僧传》卷第三）顾影唯己，常怀悲慨。“顾寻所经不觉心动汗流，所以乘危履险不惜此形者，盖是志有所存专其愚直，故投命于必死之地，以达万一之冀。...
黄心川
|五明研究|
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的中国沙门是严佛调，慧皎《高僧传》卷一： 玄(安玄)与沙门严佛调共出法镜经,玄口译梵文，佛调笔受，理得音正，尽经微旨，郢匠之美，见树后代，调本临淮人，绮年颖悟，敏而好学。1 中国第一位西行求法的出家人朱士行也是这样。《高僧传》卷四： 朱士行，颖川人，志业方直，欢沮不能移其操。少怀远悟，脱落尘俗，出家以后，专悟经典。2 在这两个僧传中，没有象以后的僧传那样指出他们的俗家姓氏，可见，这是他们的...
妙 智
|佛学论文|因明|五明|
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高僧传》·法琳传之后。以纪年为纲，将法琳的生平事迹、作品及有关诏、序等均包罗无遗，而以作品为主，以佛道斗争为重点。其中纪年和记事，均可补《续高僧传·法琳传》之不足。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》 ... 《智者大师别传注》 宋昙照撰。2卷。作于宋宣和三年(1121)。为解释灌顶所撰《天台智者大师别传》之书。曾引用广福寺智湛所作笺注；参照《国清百录》、《续高僧传·智传》、《玉泉行状碑》、《功德疏碑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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用咒术驱使龙，这使他们很快成为政府禳灾祈祷中的重要人物，其中最为著名的是佛图澄和涉公。后赵时大旱，六月不雨。石虎遣太子祈雨也没有效果，于是令佛图澄祈雨，天降白龙两头，“其日大雨，方数千里”（《高僧传》卷9《佛图澄传》）。前秦时来长安的西域僧人涉公也善于咒龙降雨，时常灵验，深得符坚信任（《高僧传》卷10《涉公传》）。之后，随着僧人参与祈雨的增多，一些用于祈雨的佛经也被翻译出来。北周僧人闍那耶舍翻译了《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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